A franqueza da pornografia criada pelo homem torna visível o que ê invisível, a internalidade crônica da mulher.
O contrato social (1762) começa dizendo: "O homem nasce livre, e por toda parte está acorrentado".Nada pode contra o arquétipo.Neste ponto o feminismo, anúncios mulheres, pais vasco como todos os movimentos sociais dos últimos duzentos anos, é herdeiro de Rousseau.Mas essa compartimentação ou isolamento da genitalidade masculina tem seu lado negro.Dioniso era identificado com líquidos - sangue, seiva, leite, vinho.Para isso basta a diabólica mente humana.O sexo é um misterioso momento de ritual e magia, em que ouvimos o bárbaro uivo de triunfo da vontade da mulher.No sexo, os homens têm de mediar entre Apolo e Dioniso.A guerra entre o judeu-cristianismo e o paganismo ainda está sendo travada nas últimas ideologias das universidades.O superfluxo crônico de emoção é um problema masculino.O corpo da mulher é um labirinto onde o homem se perde.A imaginação não pode e não deve ser policiada.Sem seu fetiche, a mulher tornara a engoli-lo.Rousseau rejeita o pecado original, a visão pessimista do cristianismo de que o homem nasce impuro, com uma tendência para o mal.A arma mais eficaz contra o fluxo da natureza é a arte.As terapias sexuais behavioristas julgam possível o sexo sem culpa, impecável.
Todo tema localizado e cultuado pela arte é ameaçado por seu oposto.




A dificuldade para enxertar-lhe protagonistas femininas resulta não do preconceito masculino, mas de instintivas estratégias sexuais.Aliviou a ansiedade humana em relação ao cosmos, demonstrando a materialidade das forças da natureza, e sua freqüente previsibilidade.Sua careta hedionda é o medo masculino do riso das mulheres.Com o renascimento dos deuses nas idolatrias de massa da cultura popular, com a erupção de sexo e violência em todos os cantos dos ubíquos meios de comunicação, o judeu-cristianismo enfrenta seu mais sério desafio desde o confronto da Europa com o islamismo na Idade.A contribuição masculina à procriação é momentânea e transitória.A tragédia é um paradigma masculino de ascensão e queda, um gráfico em que os clímax dramáticos e sexuais se encontram em sombria analogia.
Como vou mostrar, a decadência é uma doença do olho, uma intensificação sexual do voyeurismo artístico.


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