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De modo que tenemos dos fuerzas al comienzo del universo: un proceso emergente de diversificación, especie de explosión, y luego un proceso de contención.
Governar a natureza não significa destruí-la, mas aperfeiçoá-la, para que o mundo não se torne um caos inabitável, mas uma bonita casa, na qual todas as coisas sejam respeitadas.
San Tomás de Aquino, al usar las categorías aristotélicas, define la gracia como el principio externo de las acciones humanas.
Qué tecnología nos puede liberar del cautiverio de viejas opresiones históricas (enfermedades, distancias, peligros de la propia naturaleza) y, al mismo tiempo, alimentarnos espiritualmente, reequilibrar los eco-sistemas procuro homem chileno para casar de toda una región y crear las condiciones para una sociedad cuyo eje sean la vida.Pero ésta debe ser penosamente desentrañada.La Convención, por ejemplo, en su artículo 3, bajo el título de Principios, presenta una serie de elementos que ofrecen las bases para una justicia climática.Ahora la urbe suele ser tan grande que muy pocos tienen contacto con el lejano campo.En la tierra, todos los seres vivos derivan claramente de un solo origen.Reduciendo y aislando el todo se ha llegado a conocer más de los componentes.La crisis ecologique, un defi pour la pensée, pour la foi et pour la praxis.Nuestras obsesiones comerciales e industriales han trastornado los biosistemas de este continente con una profundidad nunca conocida previamente en el curso histórico de los asuntos humanos.No podemos funcionar sin estos logros.




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Lynn White lo denunció con frase lapidaria: el judeocristianismo es la religión más antropocéntrica.
Sin perder de vista que el peligro es global, las naciones deben empezar a reflexionar a nivel individual sobre cómo salvarse y salvar el mundo.




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