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Os responsáveis pela pastoral saberão encorajar a criação em todos os campos: ritos, música, cantos, artes decorativas, etc., e velarão pela sua boa qualidade cultural e religiosa.A formação integral da pessoa é um dos objetivos principais da pastoral da cultura.Para que sejam frutuosas, as relações entre fé e arte não se limitarão a acolher a criatividade.Ela é toda a atividade do homem, a sua inteligência e a sua afetividade, a sua busca de sentido, os seus costumes e as suas referências éticas.Fundada sobre a mensagem da Revelação bíblica, promovida a despeito dos acasos da história e da cultura das nações cristãs, a igualdade fundamental do homem e da mulher criados por Deus à sua imagem ( Gn 1, 27) e ilustrada pelo patrimônio artístico secular.Ao se revelar, Deus abre o seu coração aos homens, «por meio de ações e palavras intimamente relacionadas entre si» e lhes faz descobrir na sua linguagem de homens os mistérios do seu Amor, «para os convidar e admitir a participarem da sua comunhão» (.Tanto numa como em outra situação, coloca-se o mesmo problema fundamental: a relação entre cultura religiosa e catequese: aparece um receio, não sem fundamento, de que a imposição a todos de cursos de «religião» obriga aqueles que são encarregados de ministrá-los a se ater,.Advertisement, tráfico humano, seres humanos são traficados e obrigados a trabalhar em regime escravo ou como prostitutas.
O Concílio Vaticano II não hesitou sobre este ponto e suas orientações exigem uma ação permanente: «Deve trabalhar-se por que os artistas se sintam compreendidos, na sua atividade, pela Igreja e que, gozando duma conveniente liberdade, tenham mais facilidade de contatos com a comunidade cristã.
«Portanto, é preciso que todos se convertam a Cristo conhecido pela pregação da Igreja e que sejam incorporados, pelo batismo, a ele e à Igreja, o seu corpo» ( Ad Gentes,.




Fazendo com que aquilo que nelas está implícito se desenvolva até à sua explanação plena na verdade» ( Fides et Ratio,.Ecclesia in America,.27 é uma das Maiores aquisições da história do cristianismo e permanece para a grande Maioria dos fiéis o lugar privilegiado da experiência ordinária.(3) João Paulo II, Discurso ao Conselho Pontifício da Cultura, 15 de Janeiro de 1985.O Papa João Paulo II o recorda: «Compete aos cristãos de hoje, sobretudo aos da Índia, a tarefa de extrair deste rico patrimônio os elementos compatíveis com a sua fé, para se obter um enriquecimento do pensamento cristão» ( Fides et Ratio,.É também a tarefa dos filósofos e teólogos qualificados, em condições de abordar com competência a cultura científica e tecnológica dominante, de identificar os desafios e os fundamentos para o anúncio do Evangelho.


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